東周--玉髮髻--白玉
人類愛美，自古有之，早在史前的紅山文化玉器中即己出現．
玉髮髻，又稱　馬蹄型器，其體積㙇耝和高、剛出現時不知為何用途，
直至近年考古專家在紅山的墓穴中發現，大型的墓葬裹其主人的骨骸頭頂上方都有此物，

故確定此物乃為髮髻，此種習俗延續至明、清、時期尚且存在，

只是造型和大小，根據歷代的文化不同而有所變化．

玉在史前的神學理論中，是可通靈的，所以巫師或首領，會以玉髮髻來作裝飾

，顯示其乃神靈的代表．而至高湯建國後，王權興起，玉代表著王族的信物，

非王公貴族是不可擁之。

此風延續至漢代尚存，而王權在魏晉南北朝時期，因統治者的無能，

故各地諸候自行封地稱王，王權開始式微，許多制度也逐漸被改變，

至宋朝開始，玉器己在民間風行，但謹于文人或富商貴族流通，

必竟玉的珍貴性不是一般老百性買的．近代的人民共和國成立後，

民權主義興起，經濟體制改變，老百性解脫帝制時期的封建和壓迫，

民生富強，民智己開，只要有錢，各種珍寶和型制都能按自己的喜好而擁之．

所以我們從玉的文化傳承中能瞭解到歷史的根源，以上的舉例只是其中一項，

更多的歷代文明都能從古玉中探討得知，所以珍玩古玉除欣賞其外表的美之外，

尚能體會在古代的文化背景，才是我們要珍惜的重要主因之一。