明代玉器、八仙之品紋紙鎮、雞骨白、

八仙傳奇在我漢族民間流傳數千年、而其傳說有許多版本從漢代的淮南八仙、晋代之谯秀中所著戴有蜀之八仙、

而唐宋時還设有形成八仙這樣一個群體、真正集八人合稱八仙的、是在元人創作的雜劇中。

自從明代、吳元泰的演義小說東游記、一書問世後上洞八仙、才選定了吳元泰排定了八仙的順次、

一、鐵拐李、 二、鐘帝權、 三、藍采合、 四、張果老、

五、何仙姑、 六、呂洞賓、 七、韓湘子、 八、曹國舅、

而八仙所持的、檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花藍等八物為八寶、代表著、八仙之品。

這八仙的組成及排名次序、己經與後來所傳仙完全吻合、說明大多數人接受了吳氏的說法。

從歷代史記的記載中证明、其八仙應是種傳說、而在古代浙江民間也有個傳說、

在古代凡犯大罪之臣民、是要被流放于南方離島、讓其自生自減、而浙江的丹山群島正是古代被流放最好場所、

有一天在海邊的漁民發現有個穿著似山外之人的男女、乘著一棵大樹由海上漂過、

渔民們紛紛傳開說有八個仙人漂洋過海到人間、後經官方解譯、說那是被流放在離島的犯人趁潮退之時、

乘樹木逃離小島、但民間還是認為那八人個個身帶神器、神采奕奕、狀似上仙下凡、

所以在民間說書就以這題材作劇本、各種戲劇和故事就此問世。很是精彩、

但本館還是認為官方的证詞較為可信、從古至今很多傳奇故事、

不就是那些文人和說書編出來誤樂老百姓而獲得利益的嗎？

我現在給大家再說一件不可思義的事、根據本館九二年至浙江寧波、考察梁山伯、祝英台庙時、

由庙裏所陳列的庙史記載、梁山伯是晋朝人、而祝英台晚梁山伯出生四百多年、

但民間的寫書把他們兩人放在一起、編出許多賺人眼淚的故事、真讓我啼笑皆非。